BAKI,AzerVoice

Bu mətn qədim yunan mifologiyasında sevgi və gözəllik ilahəsi olan Afroditanın mənşəyi, rolları və təsiri haqqında ətraflı məlumat verir. Burada ilahənin Uranın dənizə düşən hissələrindən və ya Zevsin qızı kimi doğulması ilə bağlı müxtəlif əfsanələr araşdırılır. Mətndə Afroditanın Hefestlə evliliyi, Ares və Adonis ilə olan məşhur sevgi macəraları və Troya müharibəsindəki rolu geniş şəkildə təsvir olunur. Həmçinin, onun dənizçilərin, siyasətçilərin və sevgililərin himayədarı kimi ibadət edilməsi və antik incəsənətdəki təsvirləri vurğulanır. Sonda isə intibah dövrü rəssamlarının, xüsusilə Botiçellinin əsərlərində Afrodita obrazının necə əbədiləşdirildiyi qeyd edilir.

Afrodita qədim yunan mifologiyasında sevgi, gözəllik, arzu və cinsəlliyin bütün aspektlərinin ilahəsi idi. O, öz gözəlliyi və pıçıldadığı şirin sözlərlə həm tanrıları, həm də insanları qadağan olunmuş münasibətlərə cəlb edə bilirdi. Afrodita Kipr yaxınlığında səma tanrısı Uranın kəsilmiş cinsiyyət orqanlarından doğulmuşdur. Afrodita sadəcə bir sevgi ilahəsi kimi ənənəvi baxışdan daha geniş bir əhəmiyyətə malik idi. Kişilər, qadınlar və şəhər-dövlət rəsmiləri tərəfindən ibadət edilən Afrodita, eyni zamanda qədim yunan şəhərlərinin ticarətində, müharibələrində və siyasətində rol oynayırdı. Bundan əlavə, Afrodita dəniz yolu ilə səyahət edənlərin və təəccüblü deyil ki, kurtizankaların və fahişələrin himayədarı kimi şərəfləndirilirdi. İlahənin Roma mifologiyasındakı qarşılığı Venera idi.

Afroditanın Urandan doğulması

Mifologiyada ilahə, Kronosun oraqla atası Uranı (Ouranos) xədim etməsi və cinsiyyət orqanlarını dənizə atması nəticəsində yaranan köpükdən (afros) Afroditanın peyda olması ilə doğulmuşdur. Digər versiyalarda isə o, Zevsin və titan Dionanın qızıdır. Hesiod birinci versiyanı, Homer isə ikincini nəql edir və yunanlar iki böyük mif yaradıcısının bu qədər aşkar ziddiyyətindən narahat idilər. Hətta Platon bu iki qədim müəllifi uzlaşdırmaq üçün bir nəzəriyyə irəli sürmüşdü; o təklif edirdi ki, əslində eyni adda iki fərqli ilahə var: biri (onun fikrincə) kişilər arasındakı ali sevgini, digəri isə kişilər və qadınlar arasındakı sevgini təmsil edir. Platon bunları müvafiq olaraq "Səmavi Afrodita" və "Pandemos (Ümumxalq) Afrodita" adlandırırdı.

Kipr yaxınlığında doğulduğuna inanılan Afroditaya xüsusilə adadakı Pafos şəhərində ibadət edilirdi. Bu coğrafi yerləşmə onun bərəkət ilahəsi kimi şərq mənşəyinə və ehtimal ki, Finikiya ilahəsi Astarta və ya Yaxın Şərq ilahəsi İnanna (İştar) ilə təkamül əlaqəsinə işarə edir. E.ə. VIII əsr Arxaik Dövründən əvvəl Yunanıstan və Yaxın Şərq bölgələri arasında intensiv mədəni mübadilə baş vermişdi və e.ə. V əsr yunan tarixçisi Herodotun Afroditaya aid ən qədim ibadət yerinin Suriyadakı Askalonda olduğunu bildirməsi bəlkə də əhəmiyyətlidir. Həmçinin mümkündür ki, ilahə tamamilə yerli bir Kipr tanrısından törəmişdir. Ada ilə güclü əlaqə onun ümumi adı olan və "Kiprli" mənasını verən Kipris adında da özünü göstərir.

Afroditanın mənşəyi

Mənşəyindən daha dəqiq olanı budur ki, ilahənin doğulması və nəticədə dənizlə əlaqəsi ona həsr olunmuş bir çox sahil ziyarətgahlarının yerləşməsində və Afrodita Pontia ("dərin dənizdən olan") və Afrodita Evploya ("yaxşı səyahət") kimi bir neçə ümumi ləqəbdə öz əksini tapmışdır. Afrodita ən parlaq planet olan Venera ilə əlaqələndirilirdi və həmişə qiymətli naviqasiya vasitəsi olan bu planet qədim dənizçilərlə başqa bir əlaqə ola bilər.

Hefest və Ares

Hera tərəfindən od və sənətkarlığın topal tanrısı olan, heç də "əla namizəd" sayılmayan Hefestlə evlənməyə məcbur edilən Afrodita, tanrılar Ares, Hermes və Dionis ilə bədnam münasibətlər yaşayaraq heç də sadiq həyat yoldaşı olmamışdır. Areslə olan macəra, Olimp tanrıları arasında baş verən xəyanət epizodlarının bəlkə də ən şok edicisi idi. Şeytani dərəcədə ağıllı dizayner və mühəndis olan Hefest həyat yoldaşını tələyə salmaq üçün xüsusi qızıl yataq hazırladı. Afrodita və Ares ehtirasın ən yüksək nöqtəsində olduqda, yataqdan qızıl zəncirlər çıxaraq çılpaq tanrıları qadağan olunmuş qucaqlaşmada uvsladı. Günəş tanrısı Helios öz parlaq işığını cütlüyün üzərinə saldıqda, bütün Olimpiya tanrılarının bu rüsvayçılığı görməsi onların utancını daha da artırdı. Nəhayət azad edildikdə, Ares Frakiyaya, Afrodita isə Kiprə qaçdı.

Afroditanın övladları kimlərdir?

Afrodita Erosun, Harmoniyanın (Aresdən), Troya qəhrəmanı Eneyin (Anxizdən), Siciliya kralı Eriksin (arqonavt Butesdən) və ya Dionis, yaxud Adonisdən olan Priapusun (nəhəng cinsiyyət orqanı olan bağban) anası hesab olunurdu. İlahənin Hebe (gənclik ilahəsi), Horalar, Dike, Eirene, Femida, Xaritlər,aqlaya, Yevfrosina, Taliya, Evnomiya, Daidia, Evdemoniya, Himeros (Arzu) və Peyto (İnandırma) kimi kiçik tanrılardan ibarət böyük bir müşayiətçi dəstəsi var idi.

Afrodita tez-tez birliyi və harmoniyanı, eləcə də miksisi və ya "qarışmanı" təmsil edirdi və bu, ilahənin müharibə və siyasət kimi müxtəlif qrupların birlikdə işləməli olduğu sahələrlə geniş əlaqələrini izah edə bilər. O, həmçinin xüsusi olaraq şəhər magistratlarının himayədarı idi.

Afrodita və Troya müharibəsi

Mifologiyada Afrodita Troya müharibəsinin qismən səbəbkarı kimi göstərilir. Peley və Fetidanın toyunda Eris (nifaq ilahəsi) ən gözəl ilahə üçün qızıl alma təklif etdi. Hera, Afina və Afrodita bu şərəf uğrunda yarışdılar və Zevs hakim kimi Troya şahzadəsi Parisi təyin etdi. Onun qərarına təsir etmək üçün Afina ona güc və yenilməzlik, Hera Asiya və Avropa regionlarını, Afrodita isə dünyanın ən gözəl qadınını vəd etdi. Paris Afroditanı seçdi və qalib gələn ilahə ona Spartalı gözəl Helenanı verdi. Lakin Helena artıq Menelayın həyat yoldaşı olduğu üçün, Parisin Helenanı qaçırması Sparta kralını qardaşı Aqamemnonun köməyini istəməyə və Helenanı geri qaytarmaq üçün Troyaya ekspedisiya göndərməyə təhrik etdi.

Hesiod ilahəni "tez baxışlı", "köpükdən doğulmuş", "gülüş sevən" və ən çox "qızıl Afrodita" kimi təsvir edir. Eynilə, Homerin "İliada" əsərində Troya müharibəsi təsvirində o, "qızıl" və "gülərüz" kimi təsvir edilir və müharibədə Troyalıları dəstəkləyir. Məşhur epizodlarda Afrodita oğlu Eneyi Diomeddən qoruyur və bəxtsiz Parisi Menelayın qəzəbindən xilas edir.

Afrodita Adonisə aşiq olur

İlahənin ən məşhur macəralarından biri gözəl Adonis ilə idi. Afrodita gənci Persefonanın qoruduğu sandıqda təhlükəsiz yerdə saxlayırdı, lakin Persefona da ona aşiq oldu və onu sevgi ilahəsinə geri vermək istəmədi. Zevs müdaxilə etməyə məcbur oldu və qərara aldı ki, Adonis ilin dörd ayını hər bir xanımla keçirməli (və dörd ay özü tək dincəlməli) idi. Ov qəzasında faciəvi şəkildə həlak olan inanılmaz dərəcədə yaraşıqlı gənc qoxusuz bir çiçəyə çevrildi. Afrodita itkisindən pərişan oldu və onun kədəri illik əsas hadisəsi yalnız qadınların iştirak etdiyi "Adoniya" festivalı olan bir kultda əbədiləşdirildi.

Afrodita incəsənətdə necə təmsil olunur?

Afroditanın dənizdən doğulması (bəlkə də ən məşhur şəkildə Olimpiyadakı böyük Zevs heykəlinin taxt altlığında təsvir edilmişdir) və Parisin hökmü qədim yunan incəsənətində populyar mövzular idi. İlahə tez-tez aşağıdakılardan biri və ya bir neçəsi ilə eyniləşdirilir: güzgü, alma, mərsin çələngi, müqəddəs quş və ya göyərçin, əsa və çiçək. Bəzən o, qu quşu və ya qazın üzərində təsvir edilir. O, Arxaik və Klassik incəsənətdə adətən geyimli olur və sinəsində sevgi, arzu və cazibədar sehrli güclərini saxlayan, incəliklə işlənmiş lent və ya kəmər taxır. Yalnız daha sonralar (e.ə. IV əsrdən etibarən) o, "Miloslu Venera" mərmər heykəlində olduğu kimi çılpaq və ya yarıçılpaq təsvir edilir. Afroditanın hekayəsi sənətkarları, xüsusən də İntibah dövründə maraqlandırmağa davam etdi və bəlkə də Sandro Botiçellinin 1486-cı ildə çəkdiyi, hazırda Florensiyanın Uffitsi Qalereyasında saxlanılan "Veneranın doğulması" tablosunda ən məşhur şəkildə əks olundu.